克(kè)己慎独守心(xīn)明性 什么(me)意(yì)思出自哪里，心(xīn)有山海 静(jìng)而不争什么(me)意思是克己(jǐ)慎独(dú)守心明性意思是(shì)尊从自己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独(dú)守心明(míng)性意思是尊从(cóng)自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克(kè)己(jǐ)：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指(一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米zhǐ)在个人(rén)独(dú)处(chù)时(shí)也要严(yán)格要求自己(jǐ)，是对个人(rén)内心深处比较隐蔽(bì)的思想意识进行自律(lǜ)的一种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时保持(chí)正念(niàn)，对自觉(jué)性要(yào)求更高。

　　“慎(shèn)”一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米就是小心谨慎(shèn)、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自己的欲望，不靠(kào)别人(rén)监(jiān)督(dū)，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立(lì)远大(dà)理想和抱负，不断地提高自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动(dòng)“知行(xíng)反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地(dì)形成完整(zhěng)的系统知识、慎全独(dú)一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完(wán)整为(wèi)：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫(fū)立(lì)于天(tiān)地(dì)之间，当养天地浩(hào)然正(zhèng)气，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性，以克人(rén)之心(xīn)克己，以容(róng)己之心容人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独(dú)处时，即(jí)使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不(bù)苟，不做违反道(dào)德法律之事，不(bù)负良知，不(bù)欺内心，纳(nà)百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明的是(shì)一种人生(shēng)态(tài)度(dù)，表里如一；彰(zhāng)显的(de)是一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持(chí)这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时(shí)刘(liú)备(bèi)“勿(wù)以恶小而为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世(shì)当(dāng)无愧(kuì)于心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清(qīng)代(dài)叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无(wú)一不是慎独自律、追求道(dào)德(dé)完善的体现。

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